SMP SANTO KRISTOFORUS I

JAKARTA, KOMPAS.com - Sekolah dan kelas semestinya jadi tempat anak-anak belajar berbaur, berbagi, dan menghormati anak-anak lainnya sebagai upaya membangun masyakat multikultural. Untuk itu, sekolah janganlah elitis dan menguatkan pembagian kelas sosial, namun perlu mendorong pendidikan inklusif.

Sekolah di abad ke-21 perlu membekali siswa dengan keterampilan yang sangat vital yakni untuk hidup dalam masyarakat multikultural yang jadi modal untuk mampu hidup damai dengan orang lain. Karena itu, kesadaran perbedaan agama, suku, bahasa, dan ras seharusnya tidak dibuang dari kelas. Sebaliknya, perbedaan justru harus diakui dan dirayakan.

Pendidikan damai dalam masyarakat multikultural menjadi perhatian UNESCO dalam merespon masih berkecamuknya konflik dan perang di berbagai belahan dunia. Pendidikan di sekolah dan kelas diyakini bisa jadi contoh terdepan untuk menunjukkan sikap toleransi, saling menghormati, dan hidup damai dengan orang lain.

Dirjen UNESCO Irina Bokova mengatakan suatu negara tidak dapat menciptakan dasar-dasar abadi untuk perdamaian kecuali jika menemukan cara-cara untuk membangun kepercayaan yang saling menguntungkan antara warganya. "Tempat untuk memulainya yakni di dalam ruang kelas," kata Bokova.

Pendidikan mestinya berpotensi sebagai kekuatan untuk mendorong perdamaian. Namun, masih banyak praktik pendidikan yang keliru. Sekolah justru digunakan untuk menguatkan pembagian kelas sosial, intoleransi, dan prasangka yang mendorong pada perang.

Pengamat Pendidikan Darmaningtyas di Jakarta, Minggu (6/3/2011), mengatakan pendidikan yang sebaiknya dikembangkan adalah yang inklusif. Namun di Indonesia, pembagian sekolah-sekolah mulai dari sekolah reguler, sekolah standar nasional, sekolah mandiri/unggulan, hingga rintisan sekolah bertaraf indernasional (RSBI/SBI) justru menegaskan pembagian kelas sosial masyarakat.

"Siswa miskin dan kaya di negeri ini mendapatkan layanan dan akses pendidikan yang dibeda-bedakan. Kondisi ini dapat memicu gesekan sosial karena ketidakadilan dan kecemburuan sosial," kata Darmaningtyas.

Jika anak-anak muda sulit mengakses pendidikan dasar berkualitas, mereka bisa terjerumus dalam kemiskinan, pengangguran, dan putus asa sehingga mudah direkrut untuk konflik. Pendidikan yang tidak sama, berinteraksi dengan kesenjangan yang lebar bisa mempertinggi konflik.

Sistem pendidikan yang tidak membekali anak muda dengan keahlian untuk keluar dari kemiskinan, pengangguran, dan kemerosostan ekonomi sering memicu konflik kekerasan.

Pengamat Pendidikan HAR Tilaar mengatakan masyarakat multikultural mestinya tidak asing di Indonesia. Justru negara ini bisa jadi contoh bangasa yang menerima perbedaan dengan semboyan Bhineka Tunggal Ikanya. "Tapi masalahnya, semangat itu semakin hilang dari masyarakat, termasuk generasi muda sekarang. Kita harus bisa membangkitnya kembali sebagai kekuatan bangsa ini," ujar Tilaar.

UNESCO menyerukan supaya semua bangsa tidak mengunci potensi pendidikan untuk bertindak sebagai kekuatan perdamaian. Perlu dibentuk masyarakat yang secara mendasar punya sikap toleran, saling menghargai, dan berkomitmen untuk berdialog. Sikap-sikap ini seharusnya secara aktif ditumbuhkan di kelas-kelas setiap hari di seluruh dunia. Jangan menggunakan sekolah untuk jadi kendaraan mengembangkan kefanatikan, sikap patriotik yang berlebihan (chauvinism), dan tidak menghargai orang lain. Tidak boleh terjadi di pendidikan.

Perayaan Nyepi di Bali tak lepas dari sebuah tradisi arakan Ogoh-Ogoh, di mana sebelum Nyepi itu sendiri berlangsung pada pagi harinya kurang lebih dimulai pada pk.06.00 pagi hingga kembali ke pagi hari dengan waktu atau jam yang sama. setelah aktifitas seperti biasanya.

Malam pengrupukan yaitu sebuah malam yang berlangsung saat arak-arakan dilaksanakan. dengan patung yang rata-rata berukuran besar di arak keliling kota dengan tujuan segala sumber yang beraroma negatif menjauh dari lingkungan mereka. patung-patung berukuran besar tersebut rata-rata dibuat dengan wajah atau perawakan yang menyeramkan.

Setelah selesai dari prosesi arak-arakan maka semua patung tersebut dipralina [dibakar dengan sesaji] dengan harapan dari semua perwatakan yang terdapat pada patung yang mereka buat akan hilang dari lingkungannya.

Pada intinya perayaan Nyepi terdapat 4[empat] point yang utama;

1. Amati Geni; Tidak menyalakan api atau unsur cahaya
2. Amati Lelungan; Tidak berpergian
3. Amati Lelaguan; Tidak menikmati hiburan
4. Amati Karya; Tidak melakukan aktifitas atau bekerja

4 hal di atas wajib dilakukan oleh umat Hindu, atau di Bali terkenal dengan istilah Catur Brata Penyepian. jadi jika ditarik sebuah kesimpulan Catur Brata Penyepian maknanya dalam dengan unsur perenungan selama setahun di dalam melakukan perjalanan hidup manusia.